聖物師傅：龍婆通大師親自開光加持（龍婆冠徒弟）หลวงพ่อทอง 師傅名
聖物寺廟： 屈班麗（龍婆冠廟）Wat Ban Rai
聖物年份：佛歷 2564年
材料 : 銅製 底部藏入香灰 廟泥 經粉、底有寶石 龍婆通頭髮 善伽財佛牌
聖物功效 :
【善加財】是可以佩戴者或供奉者 ，招各方財運，得各方人緣支持，增加人緣魅力，助生意興隆，事業順利，是一款偏重財運較強，以財運加強爲主的佛牌類型。善加財佛的法像是胖胖的，且肚子大大的，讓人看起來非常的討喜。對泰國人而言，佩帶善加財佛的佛牌，可以令自己是受人喜愛的，主攻招財保家平安和健康，供奉善加財尊者，將會帶來財運、魅力、智慧及遠離疾病.它是財富、命運之神。
善加財佛的人有一種親善與愉快的感覺 法相面帶微笑、面目慈祥、有一個大大的金錢肚，供奉或配戴善加財佛，除了可招財保家平安、也可提升魅力、遠離疾病
尺寸 : 約高21cm
聖物介紹：
善加財是泰國財佛 等同中國的財神 善加財的法相大多是雙手拿著錢袋 金元寶 肚皮永遠都是脹脹的 代表著永遠都不缺金錢 衣食溫飽 滿肚腸肥 很多泰國人都會每年參拜善加財佛 來增添財運。
招財大肚富貴佛在泰國稱為善加財 ，是釋迦牟尼佛之眾多門生中的一位，傑出與智慧高深的徒弟。
凡見過這尊佛像的人都會有一種親善與愉快的感覺，雖然佛像面帶微笑，外形慈祥，還有一個大大的金錢肚，但凡佩帶過富貴佛的信徒都知道他的法力確是高深莫測，不是我們所想像的一般佛像，每每佩帶後都令你保錢財不漏、家庭和睦、財源不絕、富貴吉祥、願望成真，善加財能爲善信帶來好運和財運
供奉方法
在佛壇中佛陀必須要放在最高位置，要比天神，師傅自身像為高
供奉佛陀可以用清水，鮮花，生果供奉
師傅介紹
泰國東北部的 龍婆通大師，是現今泰國著名的高僧，同時也是屈班麗-龍婆坤大師的首席大弟子。
龍婆通大師生於2492年8月31日，呵叻府-巴泰縣旺欣鎮暖松村人。
龍婆通大師於2514年在呵叻府的 沙繳寺 (Wat Sra Kaew) 出家，當時的住持為龍婆召大師，而龍婆坤大師則為其主持儀式。
龍婆坤大師見龍婆通德行良好、謹言慎行、謙虛有禮，不僅是謹守梵行的僧侶，而且非常專注於佛法的學習，因此獲得龍婆坤大師賞識並納為弟子，傳授其佛學及法術，以及各式泰國古符文，並令其協助大師製作第一期的符管、佛牌等，那些都是東北部地區甚受歡迎的聖物， 口碑至今猶然。
由於龍婆通非常專心地學習龍婆冠/坤所授之法門，龍婆坤見到他確實能守戒律並精進學習佛法，因此傾囊相授他聖物開光之法。同時也傳授他打坐入定之心法(冥想)，以使意念與神通，能全神灌注至大師所加持之聖物。
2517年，龍婆坤見龍婆通學有所成，應讓他有機會運用所學，便讓他加入聖物的製作與開光，當中所製之聖物至今仍聞名遐邇。
龍婆通始終跟隨龍婆坤左右，可算是在護持龍婆坤的眾僧侶中最為親近的一位，不論龍婆坤到什麼地方進行加持開光儀式，必有龍婆通隨行，甚至在龍婆坤到其他寺廟修行時，龍婆通亦隨侍在側，盡心護持不曾懈怠。
曾有一次，麥迪‧卜恩聳先生敬邀龍婆坤到南部布吉島的哈拉威寺(Hat Rawai Temple)修行，龍婆通也隨同前往，為期一年，之後又再次隨同龍婆坤大師回到沙繳寺 (Wat Sra Kaew) 。
在那之後又再隨龍婆坤大師前往各地，不論是春武里、華富里或是清邁，最後落腳在呵叻府丹坤託縣的Wat Banrai，並協助該寺之發展。
到了2533年，龍婆坤見龍婆通已是能獨當一面之僧侶，應到偏遠之地協助宗教發展，便命龍婆通前往猜也蓬府貼沙提縣的拍甫採寺（Wat Phra Phutthachai）結夏安居(守夏節)並且修行，該寺清淨遠離塵俗，亦極適於修練打坐冥想及其他靜修，精進佛學。而且龍婆坤還讓其他弟子給龍婆通送去各種聖物與符文及袈裟，讓龍婆通能在寺內進行鑄刻符文，鑄刻金符通，進行金針入體等法門，直至今日。龍婆通可謂龍婆坤之重要弟子，深受龍婆坤倚重，而龍婆坤的眾弟子皆承認龍婆通為龍婆坤最為信任的弟子。猜也蓬府又名"猜也奔府"
因為龍婆坤的各期聖物皆經龍婆通之手，泰國最熱門龍婆坤的佛牌，不論是2517、2519、2520或是2521年，龍婆通都有參與一起開光加持至是目前的版本，且不論是由哪一所寺廟所製，皆是有龍婆通參與在過程及進行鑄刻，以及龍婆坤在各寺廟之開光加持儀式裡，必定有龍婆通在場護持。
因此，對於龍婆坤為泰國近代活財神之說，是大部份泰國人所承認，以及龍婆坤所制各式聖物皆有無邊佛力，曾配帶之人無不蒙福於吉運，且商賈興旺、政通人和、平安順遂，這一切一切，龍婆通也有參與在其中，所以說龍婆通所製聖物是沿襲其師父之德， 並對其法力毫無異議。
龍婆通於2558年則已回Wat Banrai繼續修行。
