【師傅】龍婆匹
【寺廟】Wat Than Thahan
【年份】佛曆2565年
【尺寸】高5.8闊3.9厚2.6cm
【聖物材料】金屬聖料
【聖物功效】
佛祖以辟邪、擋險、招正財、助人緣、保平安為主，更有人相信這是佛教的始祖，所以佩戴佛祖會比其他功效更為顯著，適合任何人仕佩戴。
可以給予供奉者及家人平安吉祥、能遠離厄運、避險；招貴人、招人緣；招財、防小人、提升運勢、助生意事業、得到幸福。
【師傅介紹】
龍婆匹師傳出生於1922年5月12日，後於1946年（佛曆2489）出家為僧人，師傅曾跟隨過多位高僧學習各樣法門，包括有：龍婆登以學習製作開光滅魔刀/醒（麒麟）/招財女神/刀槍不入法及避險法門等；亦跟隨過龍婆踢學習打坐禪修，佛理，巴利文及經文等；以及龍婆Inn學習招財法門，人緣法門，製作開光坤平及巴拉結等聖物。
另外師傳亦跟隨過龍婆末學習打坐，禪修和製作開光佛牌。
直至佛曆2513年（1970年）師傳獲邀請到【屈魁敦寺】出任主持一職至今接近40年。
龍婆匹是九大聖僧龍婆登弟子之一，亦是龍婆登法脈當中唯一亦在世的弟子。師傅年輕時跟隨大師學習製作滅魔刀,醒 以及擋險等法門，師傅今年98歲，出家修法74年，資歷深厚，而近年開始師傅所製作的聖物漸受關注,是近代製作滅魔刀名師之一。
龍婆匹師傅十分擅長招財、轉運、刀槍不入、擋災避險、鎮煞、避邪、人緣等類型的法門，在當地非常受到各地人的推崇與景仰。
【聖物介紹】
釋迦牟尼，即佛教始祖的意思。佛祖可有不同的法相，一般有常見的如：玉佛，火龍佛祖，七龍頭佛祖，白欖佛祖等等。在泰國佛祖更由七種不同法相代表星期出生者的守護神。
佛陀說：「我今但以一尋之身，說於世界，世界集，世界滅，世界滅道跡。」在此範圍內，佛陀所遭受的和一切凡夫沒有什麼不同。用佛陀的話講就是「生苦，老苦，病苦」。
距今大約二千五百年前，佛陀出生於印度中部的迦毗羅衛國，其父為釋迦族的淨飯王，其母為摩耶王妃，其名為悉達多。長大後，十六歲時與美麗的王族女耶輪陀羅結婚。在王宮中，他每天享受著物質極大豐富的欲樂生活。然後，當他二十九歲時突然面對人類的苦時，他捨棄了剛剛出生的兒子羅喉羅，捨棄了妻子和王國，在阿奴摩河邊出家。
在此後的大約六年中，他經歷了無數的修行和苦行。最先跟隨禪定者阿羅邏伽藍，後跟隨郁陀羅摩子修行，但是，因為未能獲得最終的智慧，因此離開二人，從此進入了止息禪，斷食等苦行生活，然後仍然未能獲得智慧，於是又將此捨棄。三十五歲時，佛陀在迦耶尼連禪河邊的著提樹下靜坐成道，參透了四聖諦，八正道（中道）之法，覺悟了緣起之法，確立了菩提之智。
佛陀在菩提伽耶悟道後，決定開始宣傳自己的學說。他首先想到的是阿羅邏伽藍和郁陀羅摩子二位大仙，當他知道兩人已經去世後，就開始向波羅奈的鹿野苑出發，準備去找曾經跟隨自己過著苦行生活的五個隨從。佛陀出家修行後，迦毗羅衛國的國師派僑陳如，跋提，跋波，摩訶男，阿說示等五人與佛陀一起出家修行，並照顧他的生活。在佛陀修苦行的六年當中，五人始終追隨佛陀左右。後來佛陀放棄苦行，接受牧女的供養正常飲食，五人誤以為佛陀已經放棄修道了，就一起離開他來到鹿野苑的叢林中繼續苦修。初轉法輪像笈多鹿野苑派風格鹿野苑是古代帝王養鹿的地方，那裡有個苦行林。聽說佛陀抵達鹿野苑時，僑陳如等五人曾商量好不再理睬佛陀，因為他已不再苦修，不值得尊敬。而當佛陀開示他們說：「一個修道者能不能體悟真理，其關鍵不在於苦行，同時也不在縱慾的樂行，苦樂的二邊都不是得道的真因。」僑陳如等五人聽了佛陀的說法，心悅誠服，一起昄依佛門。
此次，佛陀在鹿野苑住了三個月，這是釋迦牟尼第一次說法，佛教史稱之為「初轉法輪」。從此，佛陀從鹿野苑開始住世說法，凡講經三百餘會，化度弟子數千人。
佛陀初轉法輪後的情景在《轉法輪經》中已有神化描寫。地上諸神呼喊道：「在波羅奈城仙人墮處鹿野苑，世尊已經轉動無上法輪。任何沙門或婆羅門，任何天神，摩羅或梵天，任何世上之人，都無法逆轉。」四大天王聽到地上諸神的呼喊，發出同樣的呼喊。隨即，天上所有天神發出同樣的呼喊，直到梵天界，大千世界震動，大放光明。
而在巴利語三藏之後的佛典中，對佛陀初轉法輪的事跡也增添了一些神化描寫。在佛陀前往鹿野苑的途中，《大事》和《神通遊戲》還寫到龍王善見邀請佛陀留宿，供奉飲食。 佛陀到達恒河，無錢付渡費，便施展神通，騰空越過恒河。
佛陀為五位比丘初轉法輪時，地上湧出十寶座位，供他盤坐說法。 佛陀坐上法座，大放光明，明亮三千大千世界。 三千大千世界以六種方式震動，顯現十八種吉兆。 東西南北四維上下十萬無數菩薩，帝釋天，梵天和所有天神，都來頂禮佛足，聆聽說法。
