行走佛

行走佛（พระลีลา），在泰語稱為「帕士哇里」， 是泰國最有代表性、最具暹羅獨特風格的佛像。佛經中記載了，佛陀的四種姿態，站、行、坐、臥。行走佛，是很能體現泰國佛教日常行爲的一尊很重要的佛。這也符合佛教中行、住、坐、臥皆修行這一宗旨。行走佛像左手託前立掌，右臂微微後襬，右腳後襬，雙目前視，擺出行走的姿態，象徵着預知與光明的未來。

據泰國佛典文獻記載，有幸佩戴行走佛佛牌的信衆，能得一路順利，諸事亨通，凡事都能圓滿如意。

 

行走佛功效

佩戴行走佛佛牌能化解人生道路上的許多困難，可女人招人緣、旺財源、善緣、貴人緣、保平安、能提升佩戴者的談吐氣質。 若時常難以對事情作決定或判斷，或是感情上遇到障礙，各方面的困頓都可以奉請行走佛。

 

 

2500行走佛 

佛曆2497年，泰國的宗教局獲得泰皇的批准，要在菩達蒙吞建造一座可以代表國家的佛教城。 佛曆2500年，泰皇親自駕臨聖地進行奠基儀式。

當時建造佛教城時，雖然得到許多慈善商家及善信的捐獻，不過仍不足以應付建造佛教城所需要的天文數字款項。 因此，理事會經過商討後，決定製造佛牌來籌募基金。 理事會製作了佛教城的佛牌，這期佛牌命名為「余拾哈菩達沙達瓦（Yi Sip Ha Putha Satthawat）」意譯「二十五世紀佛誕」。以行走佛為造型，原因在於行走佛象徵著前進，繁榮，成功與發展。

佛曆2500年，2月9日、10日、11日和 5月2日、3日、4日時由當代的108位高僧在Wat Sutat日夜不停地加持，合共6天的聯合盛大法會。 直到佛曆2500年5月13日（衛塞節）早上共為2500位信眾授俱足式，由僧王主持出家儀式。

5月13日下午4時，全泰國的寺廟一起敲起銅鐘，總共有2500位高僧禪定加持，再集合了全泰國各寺各廟的高僧一起同時加持這批佛牌，所以這批2500行走 佛可以說是歷史上最多高僧加持的一批佛牌。

這期佛牌主要有三個模型，分別為一個銅牌模，一個錫牌模及一個粉牌模。
當年 2500行走佛全數共鑄造約500萬尊，以下為各種材質佛牌的對應數量：

1、純金：15

2、純銀：300

3、金銅合金：30

4、粉牌：2,421,250

5、錫牌：2,421,250

還有部分銅牌模，其形狀像盾牌，數量不詳。但數量不多，很快就被奉請完畢。

至於這批佛牌的鑄造材料，主要是收集全泰國高僧所下符咒的金銀錫片等。按照藥師第一的崇迪桑卡拉培的督造方式，擇日融化錫塊時，出現有數片不會溶化。因此，顯現了這幾位高僧刀槍不入，以及金剛不壞之身的修為。得要經過主持僧的禱告後，才逐漸熔化，此事被傳為一時佳話。

至於土制的2500行走佛，是收集宋卡府的黃色海泥，一百零八藥草及各種吉祥土、全泰國佛寺大雄寶殿前的聖土、印度佛陀成道之四大聖土，以及舊古時代的破碎佛牌，合制而成。

鑄造2500行走佛的部分材料：佛陀出生、成道、說法、圓寂四大聖地土；108種灣；泰國重要佛寺聖地土；Wat Mangan（坤平老廟）坤平佛牌碎料與粉牌五古佛碎料，金屬五古佛；與會高僧提供之經粉與金屬符片；各大佛寺供佛之花；佛統府帕菩達蒙吞行走佛立基處的土；泰國出土的古佛牌碎料；多種藥草等等。

當時黃金製造的2500行走佛只生產了15尊，現在市場價已達一百萬泰銖以上（約HK$26萬）。而錫制的和土制的，由於法會特大及原料足夠，因此市場價不會很高，但是儘管價格不高和數量也大，此期佛牌的假牌仍然不少。