【師傅】阿贊坤潘/阿贊冠噴
【寺廟】Wat Khao Aor
【年份】佛曆2544年
【尺寸】2.4 高 * 2 闊 * 1.4 厚。cm
【聖物材料】經粉、廟泥、符筒
【聖物功效】
佛祖以辟邪、擋險、招正財、助人緣、保平安為主，更有人相信這是佛教的始祖，所以佩戴佛祖會比其他功效更為顯著，適合任何人仕佩戴。
可以給予供奉者及家人平安吉祥、能遠離厄運、避險；招貴人、招人緣；招財、防小人、提升運勢、助生意事業、得到幸福。
【聖物介紹】
釋迦牟尼，即佛教始祖的意思。佛祖可有不同的法相，一般有常見的如：玉佛，火龍佛祖，七龍頭佛祖，白欖佛祖等等。在泰國佛祖更由七種不同法相代表星期出生者的守護神。
佛陀說：「我今但以一尋之身，說於世界，世界集，世界滅，世界滅道跡。」在此範圍內，佛陀所遭受的和一切凡夫沒有什麼不同。用佛陀的話講就是「生苦，老苦，病苦」。
距今大約二千五百年前，佛陀出生於印度中部的迦毗羅衛國，其父為釋迦族的淨飯王，其母為摩耶王妃，其名為悉達多。長大後，十六歲時與美麗的王族女耶輪陀羅結婚。在王宮中，他每天享受著物質極大豐富的欲樂生活。然後，當他二十九歲時突然面對人類的苦時，他捨棄了剛剛出生的兒子羅喉羅，捨棄了妻子和王國，在阿奴摩河邊出家。
在此後的大約六年中，他經歷了無數的修行和苦行。最先跟隨禪定者阿羅邏伽藍，後跟隨郁陀羅摩子修行，但是，因為未能獲得最終的智慧，因此離開二人，從此進入了止息禪，斷食等苦行生活，然後仍然未能獲得智慧，於是又將此捨棄。三十五歲時，佛陀在迦耶尼連禪河邊的著提樹下靜坐成道，參透了四聖諦，八正道（中道）之法，覺悟了緣起之法，確立了菩提之智。
佛陀在菩提伽耶悟道後，決定開始宣傳自己的學說。他首先想到的是阿羅邏伽藍和郁陀羅摩子二位大仙，當他知道兩人已經去世後，就開始向波羅奈的鹿野苑出發，準備去找曾經跟隨自己過著苦行生活的五個隨從。佛陀出家修行後，迦毗羅衛國的國師派僑陳如，跋提，跋波，摩訶男，阿說示等五人與佛陀一起出家修行，並照顧他的生活。在佛陀修苦行的六年當中，五人始終追隨佛陀左右。後來佛陀放棄苦行，接受牧女的供養正常飲食，五人誤以為佛陀已經放棄修道了，就一起離開他來到鹿野苑的叢林中繼續苦修。初轉法輪像笈多鹿野苑派風格鹿野苑是古代帝王養鹿的地方，那裡有個苦行林。聽說佛陀抵達鹿野苑時，僑陳如等五人曾商量好不再理睬佛陀，因為他已不再苦修，不值得尊敬。而當佛陀開示他們說：「一個修道者能不能體悟真理，其關鍵不在於苦行，同時也不在縱慾的樂行，苦樂的二邊都不是得道的真因。」僑陳如等五人聽了佛陀的說法，心悅誠服，一起昄依佛門。
此次，佛陀在鹿野苑住了三個月，這是釋迦牟尼第一次說法，佛教史稱之為「初轉法輪」。從此，佛陀從鹿野苑開始住世說法，凡講經三百餘會，化度弟子數千人。
佛陀初轉法輪後的情景在《轉法輪經》中已有神化描寫。地上諸神呼喊道：「在波羅奈城仙人墮處鹿野苑，世尊已經轉動無上法輪。任何沙門或婆羅門，任何天神，摩羅或梵天，任何世上之人，都無法逆轉。」四大天王聽到地上諸神的呼喊，發出同樣的呼喊。隨即，天上所有天神發出同樣的呼喊，直到梵天界，大千世界震動，大放光明。
而在巴利語三藏之後的佛典中，對佛陀初轉法輪的事跡也增添了一些神化描寫。在佛陀前往鹿野苑的途中，《大事》和《神通遊戲》還寫到龍王善見邀請佛陀留宿，供奉飲食。 佛陀到達恒河，無錢付渡費，便施展神通，騰空越過恒河。
佛陀為五位比丘初轉法輪時，地上湧出十寶座位，供他盤坐說法。 佛陀坐上法座，大放光明，明亮三千大千世界。 三千大千世界以六種方式震動，顯現十八種吉兆。 東西南北四維上下十萬無數菩薩，帝釋天，梵天和所有天神，都來頂禮佛足，聆聽說法。
【阿贊坤潘介紹】
阿贊坤潘（Khum Phan）是泰國警察八區的首長，是目前最後一個受封封號的平民，坤潘大師以108歲高壽離世，一輩子超過七十年的時間在為國家與人民服務，大師嫉惡如仇，是在泰國非常有名的犯罪克星，更是泰國南部Nakhon Si Thammarar的精神領袖。坤潘除了是在工作上是犯罪克星，大師也是精通泰國文化、歷史、與民間文化的學者，坤潘有許多作品包括鋼筆文集等等。泰國的君主政體是從阿育塔亞就開始至西元1932年泰國的君主政體才正式結束。“坤潘”是泰皇所授予的榮譽頭銜，通常只有功勛彪炳的人才有機會受封，而授予的封號抬頭是有像征排名的，通常是代表在某方面的專長或是功績，因此坤潘的榮譽封號是尊敬的，名稱為Phantharak Rajadej，這個榮譽封號就用來取代原來的名字以表示尊敬。
坤潘是在2441年2月18號出生於Butr Phantharak，在家中排第二，原名坤潘他那拉則滴。小時候父親就教導他們幾兄弟基本的語法，顯示坤潘會到附近的寺廟學習巴利文。當坤潘第一天進學校上學的時候，老是給了一份測試智商的考卷，當坤潘交卷時，老師看了就說，明天直接上二年級。隔天坤潘又接受了第二份考卷，當交卷時，老師又只是坤平明天直接上三年級。三天連上三級，這事被傳為佳話，可見坤潘智商之高。而坤潘在中小學時代，每年都名列前茅，而且一有空就找明師學習玄學及法術。後來拜師南疆少林，法術第一寺Wat Khao Or學習了很多法術，本身更身歷Wat Khao Or如浸草藥、經水、連續數日夜誦經，加上師父還在他身上刺符，才練就坤平刀槍不入之身，乃至有“鐵皮神探”之稱。
坤平21歲是考進警校，在警校裡又學到了多種武術。五年畢業後，坤潘受Phatthalung（巴打隆府）當警探。而此州府是出了名棘手的，匿藏這多名大盜，還有很多警察都不敢越池半步的黑區。可是坤潘並不怕，偏向惡勢力挑戰。在短短五年時間裡，成功親手緝拿多名大盜，如大盜桑、大盜甫、大盜猛、大盜通、大盜喲和大盜嶺等等。州政府將坤潘的功績據實承保泰皇，後泰皇封賜坤潘，警階為一皇帽扁則瑪級。
當年坤潘還未那麼有名的時候，就在Hat Yai和Songkhla中心打入了兩支權杖下去，改變了整個地方的風水，是的當時並不繁榮的Hat Yai和Songkhla變得繁榮興旺。這件事情只要問當地的老前輩都會知道的。
當坤潘30歲時，坤潘申請停職一年，到Wat Mahathat出家為僧。在受戒一年裡，坤潘勤於鑽研佛法戒律。一年後擇吉日還俗時，有很多警察警長都來恭迎他“出關”。還俗後一個月，政治部調派坤潘去Naratiwat當警長。當時此州府多位回教徒，坤潘來到此地後也學會少許馬來語，可以和民眾溝通。此州府有一大盜因為有政治背景作後盾，而且本身也曾學過法術，擁有刀槍不入之身，無惡不作，搶劫殺人視等閑事，人民每天都生活在恐懼之中。
當坤潘得知後，連忙部署一切，經過多月追蹤後，坤潘終於找上大盜，經過一番激鬥，各施其法，最終大盜不敵坤潘，並被送進獄中服刑。而不久後，大盜則在獄中自殺身亡，居民們才松了口氣。之後坤潘還曾為多個州府服務，在任期間至少擒下上百個凶狠的大盜，此豐功偉績至今無人可敵！
坤潘因破獲許多重大的犯罪事件與擊破許多重大犯罪集團，因此在泰國有犯罪克星的稱號，於2503年升為警察八區的首長，並於2507年退休，後來參與了許多國家活動，並擔任顧問一職。於2516年參選為上議員，是民主黨的成員。坤潘擁有兒女12人有過著幸福的晚年生活，身體健壯，並無病痛，於2549年75日自然往生，享年108歲。
由於坤潘一生非常正直與清廉，一直致力於撲滅犯罪，因此深受泰國人民的愛戴，而坤潘也是一位有非常高修為的白衣大師，經過一百天的誦經回向儀式，於2550年2月22日才舉行火化儀式。由於九世皇因身體欠佳，特派王子親拿泰皇御火，為這位一代英雄送別。在坤潘別式當天，有大約有三十萬的民眾特意前往吊唁。並且在告別式的前兩天就有許多民眾已經湧入Wat Mahathat Worra Maha Wiharn了。由於人數非常眾多，因此造成非常嚴重的塞車，警方因此不得不封閉主要道路，並建議民眾利用步行前往告別式。現場場面之盛大令人為之動容，原本當天現場准備派送坤潘親自加持開光的澤度金佛牌，但因為人數實在超過預期太多太多，並且有許多人在現場昏厥，所以這一款澤度金佛牌只贈送給參加告別式的重要官員與皇室成員，最後在皇室的主持下完成坤潘的告別式。
坤潘除了在工作上有非常突出的表現外，在個人修為上也是非常的高深，曾經參與過許多佛牌的開光法會，而澤度金就是坤潘最特別的聖物，無論擋險保平安，還是生意招財都非常有幫助，是求任何事都可以順利的神奇佛牌。在泰國目前瘋狂的程度也感染到周邊國家，甚至到日本也是感受到這股神力，連NHK新聞也是大幅報導。
